Georg von Sachsen

Georg von Sachsen, cuyo nombre completo era Friedrich August Georg Ferdinand Albert Carl Anton Maria Paulus Marcellus, nació el 15 de enero de 1893 en el Taschenbergpalais de Dresde, como primer hijo del futuro rey de Sajonia, Friedrich August III, y de su esposa Luisa, archiduquesa de Austria-Toscana. Su nacimiento como heredero al trono fue anunciado, conforme al ceremonial de la corte, con 101 salvas de cañón. Georg tenía tres hermanos y tres hermanas. Ya al día siguiente de nacer fue bautizado en la fe católica. Su infancia estuvo marcada inicialmente por una educación religiosa, pero quedó ensombrecida por los conflictos entre sus padres. Tras la separación y el divorcio de estos en 1903, el niño, de carácter tímido y muy unido a su madre, sufrió especialmente su partida de la corte. Su padre desterró en gran medida los recuerdos de ella de la vida cotidiana de los hijos y educó a Georg en la renuncia y la austeridad. Más adelante, una figura de referencia importante fue la princesa Maria Immaculata de Borbón-Dos Sicilias, segunda esposa de su tío Johann Georg. Georg conservó durante toda su vida una devoción especial por su santo favorito, el joven jesuita Aloisio. Cuando su padre subió al trono sajón en 1904, Georg se convirtió en príncipe heredero a los once años. Asistió a la llamada Escuela de Príncipes, instalada en el Taschenbergpalais, y recibió al mismo tiempo formación premilitar. En su duodécimo cumpleaños ingresó como teniente en el ejército sajón. Además de sus estudios, realizó ejercicios militares, recibió instrucción de equitación y tiro y participó en maniobras. En 1912 aprobó el bachillerato, estudió temporalmente ciencias políticas y asumió, junto con su hermano Friedrich Christian, funciones de mando en el Regimiento de Granaderos de la Guardia n.º 100. El 20 de marzo de 1913 fue ascendido a teniente primero. Unos estudios previstos en Leipzig y Friburgo de Brisgovia se vieron frustrados por el estallido de la Primera Guerra Mundial. Durante la guerra, Georg sirvió inicialmente como oficial de enlace sin mando en el III Ejército sajón, en el frente francés. Varias enfermedades lo obligaron a guardar largos períodos de reposo. Posteriormente desempeñó tareas relacionadas con las visitas a las tropas y los hospitales, así como con la representación de los intereses de su padre ante la dirección militar. En 1915 entró por primera vez en contacto estrecho con la Compañía de Jesús gracias al jesuita y capellán militar Johann Baptist von Dalwigk. En 1916 ejerció, entre otros cargos, como ayudante de regimiento y oficial de comunicaciones, y durante la batalla del Somme fue destinado como oficial de enlace. Las experiencias bélicas le provocaron nerviosismo, inquietud y miedo a la muerte. Al mismo tiempo, creció en él el interés por el sacerdocio. En 1917 Georg sirvió en el Estado Mayor, fue ascendido a comandante y más tarde asumió el mando de un batallón en el frente oriental, donde estuvo varias veces bajo el fuego enemigo. A finales de ese año recibió el mando del 5.º Regimiento de Infantería n.º 104, que llevaba su nombre. En 1918 el regimiento combatió en el frente occidental; el 13 de mayo Georg fue ascendido a teniente coronel. Su actitud crítica hacia el sistema político y social del Imperio quedó patente cuando advirtió que Alemania se encaminaba inevitablemente hacia una revolución si no superaba su espíritu de casta y su capitalismo basado en el lucro. Durante la Revolución de Noviembre de 1918, Georg intentó, por encargo de su padre, promover una paz negociada y una solución política. Tras la caída de la monarquía, al principio se negó a renunciar a sus derechos como primogénito. Sin embargo, su actitud cambió durante el aislamiento en la Alta Lusacia. En una peregrinación a Rosenthal decidió renunciar a la corona y a sus bienes para dedicar su vida a la Iglesia. Ya el 15 de enero de 1918 se había incorporado a la Tercera Orden de los Franciscanos y había adoptado el nombre religioso de Ludwig. Georg estudió primero economía, doctrina social, historia de la Iglesia y apologética en Breslavia; más tarde cursó filosofía y derecho canónico en Tubinga y teología en Friburgo. Aunque su padre solo aceptó una carrera eclesiástica bajo determinadas condiciones y se opuso especialmente a su ingreso en la orden jesuita, Georg mantuvo su decisión. El 15 de julio de 1924 fue ordenado sacerdote en Trebnitz. Al día siguiente celebró su primera misa. Inicialmente trabajó como sacerdote suplente en la diócesis de Meissen y en Silesia. En 1925 Georg ingresó finalmente en la Compañía de Jesús. Su entrada en la orden fue recibida al principio de forma polémica; sus adversarios lo acusaron, entre otras cosas, de deserción y traición. A pesar de ello, continuó su formación, pronunció sus votos y estudió filosofía y teología. Como predicador y director de ejercicios espirituales desarrolló su actividad en numerosas regiones de Alemania. En ese contexto promovió el entendimiento entre las distintas confesiones y se opuso al antisemitismo creciente. Tras la muerte de su padre en 1932, siguió rechazando toda responsabilidad política en Sajonia. Desde 1933 Georg vivió principalmente en Berlín y se dedicó a la pastoral. Participó en la creación del Canisius-Kolleg, atendió asociaciones católicas de mujeres, trabajó en la pastoral de madres y se ocupó del acompañamiento espiritual de los hermanos laicos. Mantuvo una actitud contraria al nacionalsocialismo. Consideraba las tendencias anticristianas y antisemitas, así como la destrucción de las tradiciones monárquicas y cristianas, un ataque contra sus convicciones. Georg dominaba varios idiomas y también predicó en el extranjero. Durante la Segunda Guerra Mundial quiso ejercer como capellán militar, pero sus crecientes dolencias de espalda y articulaciones se lo impidieron. Desde 1936 perteneció al círculo berlinés Una Sancta, en el que católicos y protestantes se reunían confidencialmente para hablar sobre la fe, el ecumenismo y la situación política. También mantuvo vínculos con círculos opositores, entre ellos personalidades relacionadas posteriormente con el entorno del círculo de Kreisau y de la resistencia del 20 de julio de 1944. Debido a su origen, su posición eclesiástica y sus contactos, la Gestapo lo vigiló, interrogó y registró su vivienda. Georg ayudó a opositores y judíos a huir o intentó ponerlos a salvo del alcance de las autoridades. El 14 de mayo de 1943 Georg fue a nadar al lago Groß Glienicke. Al no regresar, comenzó una búsqueda que no dio resultado. Tres semanas después encontraron su cadáver. La autopsia determinó que la causa de la muerte había sido un fallo cardíaco y no halló indicios de ahogamiento ni de un crimen violento. Sin embargo, su hermano Ernst Heinrich puso en duda estas conclusiones y sospechó que la Gestapo lo había asesinado. Georg fue enterrado el 16 de junio de 1943, con una gran participación popular, en la iglesia de la corte de Dresde. Murió a los cincuenta años como antiguo príncipe heredero, sacerdote católico y jesuita, después de haber consagrado su vida, tras el fin de la monarquía, a la Iglesia, al ecumenismo y a la resistencia contra el régimen nacionalsocialista.